이 땅에서 명령하신대로
출애굽기 8:25~32
출애굽기 8장
25. 바로가 모세와 아론을 불러 이르되 너희는 가서 이 땅에서 너희 하나님께 희생을 드리라
26. 모세가 가로되 그리함은 불가하니이다 우리가 우리 하나님 여호와께 희생을 드리는 것은 애굽 사람의 미워하는 바이온즉 우리가 만일 애굽 사람의 목전에서 희생을 드리면 그들이 그것을 미워하여 우리를 돌로 치지 아니하리이까
27. 우리가 사흘길쯤 광야로 들어가서 우리 하나님 여호와께 희생을 드리되 우리에게 명하시는대로 하려하나이다
28. 바로가 가로되 내가 너희를 보내리니 너희가 너희 하나님 여호와께 광야에서 희생을 드릴 것이나 너무 멀리는 가지 말라 그런즉 너희는 나를 위하여 기도하라
29. 모세가 가로되 내가 왕을 떠나 가서 여호와께 기도하리니 내일이면 파리떼가 바로와 바로의 신하와 바로의 백성을 떠나려니와 바로는 이 백성을 보내어 여호와께 희생을 드리는 일에 다시 거짓을 행치 마소서 하고
30. 모세가 바로를 떠나 나와서 여호와께 기도하니
31. 여호와께서 모세의 말대로 하사 파리를 바로와 그 신하와 그 백성에게 몰수히 떠나게 하시니라
32. 그러나 바로가 이 때에도 마음을 완강케 하여 백성을 보내지 아니하였더라
두 가지 재앙:
세상의 재앙은 보편적 재앙과 하나님의 심판 해방이 목적인 '특별 재앙'이 있다. 출애굽기의 10대 재앙은 이스라엘 백성을 구원하기 위한 하나님의 특별 재앙이다.
출애굽의 본질:
이스라엘 백성들이 애굽 사람들과 섞여 신분 의식 없이 살던 상태에서, 이들을 따로 구별해 내시려는 하나님의 구별 작업이다.
바로의 정체와 전략:
바로는 세상의 실체이자 그 배후에 있는 '사탄'을 상징한다. 바로의 핵심 전략은 하나님의 백성들을 세상(애굽)에 묶어두려는 인질 전략이다.
사탄(바로)의 4가지 타협 전략과 모세의 대응
① 첫 번째 전략: "이 땅에서 예배하라" (출 8:25)
사탄의 미혹: "예수는 믿고 예배는 드리되, 애굽(세상)을 떠나지는 마라." 즉, 세상의 가치관과 문화 속에서 적당히 타협하며 살라는 신앙의 형식화 전략입니다.
모세의 결단: "그리함은 부당하니이다"라며 단호히 거절하고, 오직 하나님의 명령대로 광야로 나가 예배하겠다고 선포합니다.
② 두 번째 전략: "너무 멀리 가지는 말라" (출 8:28)
사탄의 미혹: 광야로 가는 것을 허용하는 척하면서, 여전히 자신의 영향권(통제권) 아래 두려는 교묘한 거짓 수작입니다. "교회에 너무 깊이 빠지지는 마라"며 적당한 선을 긋게 만듭니다.
모세의 결단:
바로의 호의 이면에 숨겨진 미혹을 꿰뚫어 보고, "다시 거짓을 행하지 마소서"라며 깨어 있는 신앙의 태도를 보입니다.
③ 세 번째 전략: "어린 자녀들은 두고 가라" (출 10:10~11)
사탄의 미혹: 부모인 장정들만 가서 예배하고 자녀들은 애굽에 남겨두라는 제안입니다. 자녀를 인질로 잡아두면 부모는 결국 세상으로 돌아오게 되어 있음을 아는 무서운 전략입니다.
경고: 오늘날 많은 부모들이 학업이나 세상 성공을 이유로 자녀들을 세상(바로)에 맡겨두고 우리만 예배당에 오는 우를 범하고 있으며, 다음 세대를 빼앗기면 미래는 없다고 강력히 경고합니다.
④ 네 번째 전략: "양과 소는 머물러 두고 가라" (출 10:24)
사탄의 미혹: 사람은 다 가되, 재물은 두고 가라는 제안입니다. 구약 시대에 제물 없는 제사는 불가능하므로, 결국 '껍데기뿐인 반쪽짜리 예배', '총알 없는 빈 총'을 들고 가라는 방해 공작입니다.
온전한 예배: 예물은 단순한 물질을 넘어 시간, 마음, 몸을 다하는 '온전한 예배'와 하나님께 영광을 돌리는 수단을 의미합니다.
결론 성도의 결단
모세는 주변의 힘든 상황이나 세상이 주는 편리함과 타협하지 않고, 처음부터 끝까지 "우리에게 명령하시는 대로 하려 하나이다" 라는 확고한 예배 기준을 지켰습니다.
성도의 자세:
교묘한 세상의 타협안과 사탄의 인질 전략에 속지 않아야 합니다.
핵심 다짐:
세상과 타협하는 '이 땅에서의 예배'가 아니라, 온전한 구별을 이루는 '하나님의 명령대로의 삶'을 살아가야 합니다.
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